MODEL-MODEL KONTEKSTUALISASI TEOLOGI STEPHEN B. BEVANS DAN KAITANNYA DENGAN DAKWAH ISLAM: SUATU TINJAUAN AWAL
STEPHEN B. BEVANS’ MODEL OF CONTEXTUAL THEOLOGY AND THEIR RELATION TO ISLAMIC DAKWAH: AN INITIAL OVERSIGHT
DOI:
https://doi.org/10.55197/qjssh.v7i2.1260Keywords:
dakwah, model kontekstual, Islam, budayaAbstract
Kontekstualisasi teologi merupakan pendekatan yang penting dalam memahami bagaimana ajaran teologi dapat diaplikasikan dan relevan dalam berbagai budaya. Sehubungan itu, kajian ini bertujuan untuk mengeksplorasi model-model utama kontekstualisasi teologi yang diimplementasikan dalam budaya tertentu. Di samping menjelaskan bagaimana nilai dan praktik keagamaan dapat disesuaikan dengan budaya, keadaan sosial, dan latar belakang masyarakat yang berbeza-beza. Dalam pada itu, pengkaji cuba untuk mengaitkan ia dengan dakwah Islam. Bagi mencapai tujuan tersebut, kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif, berdasarkan kepada kaedah perpustakaan dengan menganalisis dokumen seperti artikel, buku, tesis dan bahan rujukan berautoriti yang lain. Hasil kajian ini mendapati, model kontekstualisasi teologi tidak berfokus pada budaya semata-mata tetapi turut melihat aspek lain, seperti keperluan semasa dan permasalahan yang sedang dihadapi. Oleh sebab itu, model kontekstualisasi sememangnya memudahkan penyampaian dan penerimaan pesan teologi dalam kalangan masyarakat dengan menjadikan budaya dan isu yang sedang dihadapi sebagai jembatan untuk menyampaikan pesan teologi.
This study aims to explore the main models of theological contextualization implemented in specific cultures. In addition, it explains how religious values and practices can be adapted to different cultures, social conditions, and backgrounds. The study also attempts to relate this to Islamic propagation (dakwah). To achieve this goal, the study uses a qualitative approach, based on library methods by analyzing documents such as articles, books, theses, and other authoritative reference materials. The results of this study found that the model of theological contextualization does not solely focus on culture but also considers other aspects, such as current needs and problems being faced. Therefore, the contextualization model facilitates the delivery and acceptance of theological messages among the community by making culture and current issues a bridge to convey theological messages.
References
[1] Afandi, M. (2013): Teologi Islam Menurut Al-Qur’an Dan Konsekuensinya Terhadap Kosmologi Modern. – Journal Hermeneutik 7(1): 69-82.
[2] Afnan, D. (2018): Laku Tasawuf sebagai Terapi Psikospiritual. – Jurnal Ilmu Komunikasi Efek 1(1): 15p.
[3] Ali, A., Zin, M. (2023): The History of Postmodernism and Its Impact on Muslim Lifestyle in Malaysia. – Journal of Al-Tamaddun 18(2): 217-229.
[4] Al-Munjid (1988): Al-Munjid Arabic Dictionary. – Dar el-Machreq SARL Publishers 848p.
[5] Atawolo, A.B. (2024): Apa Itu Teologi? – Gita Sang Surya 19(2): 2-8.
[6] Bevans, S.B. (2009): An introduction to theology in global perspective. – Orbis Books 384p.
[7] Budiarto, S.P., Nasution, A.W., Nurial, T.P., Haliza, S., Hassan, S.M. (2024): ANDRA MATIN: PENDEKATAN KONTEKSTUAL. – Jurnal Arsitektur ZONASI 7(1): 59-74.
[8] Cleveland Clinic (2020): Transcendental Meditation (TM). – Cleveland Clinic Web Portal 4p.
[9] Dahali, R. (2024): Al-Quran Terjemahan dalam Bahasa Dusun Pertama di Dunia. – Harian Metro Web Portal 7p.
[10] Hairunnaja, N. (2007): Psikologi Ketenangan Hati. – PTS Litera Utama 214p.
[11] Hasmin, M.F., Marinsah, S.A., Sintang, S. (2022): Perubahan dan Sinkretisme dalam Amalan Sogit Tanah Masyarakat Dusun Islam Ranau Sabah: Perspektif Islam: The Changes and Syncretism in The Practice of Sogit Land in Dusun Society in Sabah: An Islamic Perspective. – Sains Insani 7(2): 40-46.
[12] Hidayah, U. (2020): Laku Tasawuf Orang Tua Untuk Pencapaian Kecerdasan Moral Dan Spiritual Anak. – TA'LIMUNA: Jurnal Pendidikan Islam 9(2): 115-132.
[13] Jelahu, T.T. (2016): Gagasan Kontekstualisasi Model Terjemahan Dalam Penguatan Katekese Umat. – SEPAKAT-Jurnal Pastoral Kateketik 2(2): 167-181.
[14] Kamus Bahasa Melayu (2025a): “Kontekstualisasi”. – Kamus Bahasa Melayu Web Portal 2p.
[15] Kamus Bahasa Melayu (2025b): “Sintesis”. – Kamus Bahasa Melayu Web Portal 2p.
[16] Laos, D.A. (2024): Model Praksis Teologi Kontekstual dalam Merespon Perdagangan Manusia di Nusa Tenggara Timur. – Universitas Kristen Duta Wacana 120p.
[17] Mali, M. (2016): Gutierréz dan teologi pembebasan. – Orientasi Baru 25(1): 19-36.
[18] Mandagi, L.Y. (2020): Kontekstualisasi Ibadah Sebagai Usaha Kontekstualisasi Teologi. – Titian Emas 1(1): 59-65.
[19] Manguju, Y.N. (2020): Nilai Teologis Masikka': Sebuah Ritus di Rantai Damai. – BIA': Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 3(1): 114-127.
[20] Manurung, B.K. (2024): Upaya Kontekstualisasi Musik Gondang dalam Liturgi Huria Kristen Batak Protestan. – Universitas Kristen Duta Wacana 17p.
[21] Marinsah, S.A., HAJIMIN, M.N.H., Ramli, M.A. (2019): UNSUR KEARIFAN TEMPATAN DALAM ADAT KEMATIAN MASYARAKAT BAJAU DI SABAH: ANALISIS DARI PERSPEKTIF HUKUM ISLAM: Local Wisdom Elements on Death Ritual among Bajau Ethnic in Sabah: An Analysis from the Islamic Perspective. – MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB) 29: 20p.
[22] Marinsah, S.A., Ramli, M.A., Meerangani, K.A., Sabdan, M.S. (2018): Pengambilkiraan ‘Urf dan Adat Dalam Fatwa Semasa: Analisis Terhadap Adat Kematian Bajau di Sabah:‘Urf and Customs Determination in Fatwa: An Anlysis on Death Ritual Among Bajau Ethnic in Sabah. – Journal of Fatwa Management and Research 12(1): 73-91.
[23] Mawikere, M.C.S., Hura, S. (2023): Studi mengenai karakteristik budaya dan multi wajah model teologi kontekstualisasi Injil. – Jurnal Teologi Berita Hidup 5(2): 468-494.
[24] Mujahidin, M.S. (2023): Kritik Asghar Ali Engineer Terhadap Teologi Islam Klasik. – Tasamuh: Jurnal Studi Islam 15(1): 152-171.
[25] Rahim, R.A.A., Ramli, M.A., Ismail, P. (2011): DIALOG ANTARA AGAMA: REALITI DAN PROSPEK DI MALAYSIA. – Kajian Malaysia: Journal of Malaysian Studies 29(2): 91-110.
[26] Sakdan, M.F., Othman, M.F. (2012): Pengenalan kepada pengurusan konflik antarabangsa. – UUM Press 242p.
[27] Setiawan, D.E. (2024): Resensi Buku: Model-Model Teologi Kontekstual. – FIDEI: JURNAL TEOLOGI SISTEMATIKA DAN PRAKTIKA Учредители: Sekolah Tinggi Teologi Tawangmangu 7(2): 431-441.
[28] Swapna, J.K., Nagarajan, K. (2023): Time to teach age old values yamas and niyamas as part of value education to school children. – Journal of Human Values 29(3): 222-243.
[29] Tangirerung, J.R. (2022): Memaknai Ukiran Toraja Menggunakan Model Terjemahaman Steven B Bevans. – Paulus Journal of Society Engagement 3(2): 8-15.
[30] Tanudjaja, R. (2000): Kontekstualisasi sebagai Sebuah Strategi dalam Menjalankan Misi: Sebuah Ulasan Literatur. – Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan 1(1): 19-27.
[31] Thomas, N.E. (2012): Teks-Teks Klasik Tentang Misi Dan Kekristenan Sedunia. – Jakarta: BPK Gunung Mulia 437p.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 MOHAMAD SHAUKHI MOHD RADZI, MOHAMMAD FIRDAUS HASMIN, MOHD SOHAIMI ESA, SYAMSUL AZIZUL MARINSAH
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
